Primera aproximación al paisaje de la Alhambra. Significado, percepción y oportunidades para su preservación
| Victoria Eugenia Martínez Chamorro
En coherencia con la línea de trabajo iniciada, la Alhambra y el Generalife, por voluntad unánime del Patronato, junto a los Paisajes Culturales declarados de Aranjuez y Sintra, la Biodiversidad de Ibiza, el Palmeral de Elche y el yacimiento arqueológico de las Médulas de León, firmó en 2008 el acuerdo de constitución de la Alianza de Paisajes Culturales Patrimonio Mundial, con el apoyo del Ministerio de Cultura español y bajo el auspicio del Centro de Patrimonio Mundial de la UNESCO.
En el contexto de esta organización internacional, la Alhambra se concibe como un ámbito de percepción subjetivo, donde se han ido superponiendo distintos modelos de organización política, económica, social y cultural en un continuo y dilatado proceso llevado a cabo por la intervención humana; y en el que el desarrollo de la cultura del agua y todas las infraestructuras vinculadas a ella, ya sea como generadora de espacios agrícolas, industriales o residenciales, se han convertido en su seña de identidad.
Por ello, pese a no estar incluido en la lista de Patrimonio Mundial con la categoría de Paisaje Cultural, la interesante concentración de vestigios arqueológicos que se dan en el territorio de la Alhambra, su riqueza y diversidad natural intacta y la pervivencia de los usos agrícola, ganadero y forestal que durante siglos han contribuido a la configuración del Paisaje justifican sobradamente la incorporación del Monumento a la Alianza. [Ilustración 4]
Ilustración 4. Vista de la Alhambra de Granada.
El análisis profundo de la especificidad y singularidad de este espacio, en el que se concentran valores patrimoniales y ambientales, a menudo reducidos o destruidos en otros lugares del entorno, ha dado como resultado el conocimiento sobre la existencia de numerosas infraestructuras hidráulicas vinculadas a la explotación agrícola del territorio y a otras residenciales e industriales de época nazarí, junto a aquellas no menos significativas que dan muestra de la explotación aurífera del territorio desde época romana.
Unido a esto destaca la belleza de los parajes que el agua crea a su paso, conformando paratas aterrazadas, como las dispuestas para el cultivo en la almunia del Generalife y las pequeñas fincas abancaladas en el margen derecha del río Darro; y de las numerosas fuentes y manantiales repartidas por el territorio a las que se les atribuyen cualidades curativas y terapéuticas, como la de la Teja, la del Avellano, o la del Oro, en la margen izquierda del río y en la margen derecha la Fuente de la Salud y las de Valparaíso. A ello se suma la conservación de ecosistemas de ribera, bosques en galería, áreas de encinar y quejigal; además de sotobosque de tomillo, jara, retama, romero y aulaga en la ladera norte del Cerro del Sol y zonas de cultivo de olivar situados en el sector suroccidental.
Ciertamente, el Valle del Darro es un ecosistema frágil, de dimensiones moderadas y de gran valor paisajístico y patrimonial. Los modos singulares de habitar y organizar el territorio que se dan cita en el mismo, ligados a las explotaciones agrícolas y ganaderas, han propiciado su carácter de corredor natural para la trashumancia y han dibujado sobre el mismo una amplia red de vías pecuarias, caminos y veredas, dejando constancia del valioso testimonio de su utilización durante siglos.
Los caminos que surcan el fondo del Valle del Río Darro son también el resultado de su funcionamiento a través del tiempo como una vía de comunicación natural entre las cabeceras del río Darro y su afluente el Beas y la depresión de Granada, así como entre estos puntos, la Hoya de Guadix y el Levante.
De entre ellos, el que hoy se conoce como el camino del Sacromonte, denominado en época castellana Camino Real de Guadix, ofrece un claro testimonio de esta vinculación, al localizarse en el borde del mismo una muestra de hábitat trogloditas conformados por casas-cueva, que en el Sacromonte adquieren un valor ambiental excepcional en armonía con los asentamientos rurales de las zonas más escarpadas y las explotaciones de regadío de la pequeña vega del Darro.
Numerosas obras, como los Puentes-Acueducto esparcidos por el Valle, dan testimonio del esfuerzo del hombre por contribuir a la articulación de este territorio desde época andalusí, tal es el caso de los Puentes -Acueducto que atraviesan el Barranco de los Naranjos, el Barranco de los Negros, el Barranco del Sacromonte, o el Barranco del Hornillo o de Cruz Torneada(4).
Otros vestigios como los yacimientos y restos arqueológicos procedentes de la minería hidráulica relacionada con la extracción del oro, los restos de presas como la Real y la de la Umbría, los restos de Molinos como el de Jesús del Valle o el del Batán, la concentración de cerámicas nazaríes de distinta cronología, los restos de Alquerías y Cortijos, como el de Jesús del Valle y el de Andaral, los restos de eras, como la emplazada en la cañada que se dirige hacia Beas, entre otros, dan idea del uso continuado del territorio y del alto valor patrimonial del mismo.
