Después de acceder a los seis sistemas utilizados por estos museos y aunque la verdad es que, como declaran todas las personas entrevistadas, existe una manifiesta falta de personal, es necesario añadir a esta lista la falta de experiencia, la ausencia de formación específica y también de planificación a largo plazo. Cuando Muñoz Carrión afirma que “los discursos académicos que estudian y proponen políticas culturales a partir de visiones fragmentarias chirrían cuando se confrontan a los productos culturales como un todo vivo” (2005:39),  creo que se refiere precisamente a este tipo de situaciones.

A lo largo de este trabajo y en determinados momentos, he tenido y tengo la impresión de que los inventarios que algunas instituciones utilizan, están mas cerca de lo que podríamos considerar un maratón patrimonial, al privilegiar la “cantidad” en detrimento de la “calidad”. En mi opinión, en el contexto cultural y patrimonial que hemos referido, el inventario debería ser dinámico y  atento a las transformaciones culturales y sociales.

Además, son raros los casos en los que la documentación que refería la Lei Quadro dos Museus Portugueses como parte integrante del inventario, llega a formalizarse.

De todo ello resulta evidente que la protección y el estudio del Patrimonio Cultural asumen una postura demasiado estática, ajena a las transformaciones, aunque como cada vez vemos mejor, las culturas han estado y están cambiando todo el tiempo.

4. Reflexión final: Presencias y ausencias.

Estos primeros resultados del estudio en curso me han permitido, por un lado, confirmar que la inmensa mayoría de los documentos existentes actualmente en materia de Patrimonio Cultural o de museología ignoran literalmente una función como la del inventario de Patrimonio. Pero además me han permitido también comparar en el contexto de la teoría de los bienes culturales, la distancia existente entre lo que los documentos legales nos dicen que deberían ser los objetivos de un inventario en la actualidad y los perfiles que sus actores y actrices deberían tener, y lo que esta función es en la práctica cotidiana museológica.

Los datos aquí expuestos nos demuestran que el inventario continúa siendo hoy por hoy una función museológica fundamentalmente estática cuyo potencial cultural es frecuentemente subestimado.

Es verdad que entre los museos abordados existen algunos casos, pocos, que ya han partido en una nueva dirección y que lentamente -aunque con plena convicción- van recorriendo el camino. Sin embargo, en lo que a mi opinión se refiere, y consciente del potencial de un espacio social por excelencia como el museológico y de su riqueza de posibilidades como lugar de expresión, conocimiento y estudio de identidades… ¿no deberíamos apostar por un inventario más profundo y más comprometido con la realidad social y cultural que da origen al objeto? Quizás de esta forma sea posible que el museo -y sus profesionales- sean finalmente co-autores/as de la cultura contemporánea.

Tomando como punto de partida los datos obtenidos y con el objetivo de ir aproximando poco a poco la teoría con la práctica en dirección a los objetivos definidos por la Convención de la UNESCO del 2003, nos parece importante que se lleven a cabo las siguientes medidas:

- El refuerzo de la educación patrimonial en el contexto de la enseñanza pública a través del enriquecimiento curricular de los programas de áreas directamente relacionadas con la cultura patrimonial, como es el caso de la Historia y de las Ciencias Sociales, con la finalidad de desarrollar una sensibilidad y un entendimiento profundos y conscientes de la realidad patrimonial contemporánea y de la cultura del presente ya que, para proceder adecuadamente al cambio que este concepto de Patrimonio exige, las mejores armas son la información y la educación;

- La creación de estructuras y métodos de trabajo específicos para la aplicación de la noción contemporánea de Patrimonio Cultural, teniendo en cuenta no sólo su diversidad, sino también su carácter vivo y dinámico y la necesidad de una labor de estudio, inventario, valorización y promoción a largo plazo;
- La utilización de personal debidamente cualificado para este efecto, que además de la formación especificada por el documento del ICTOP, posea experiencia y espíritu de trabajo en equipo;
- Un decidido apoyo a nivel nacional y por parte de las más altas instancias culturales, al diseño y puesta en práctica de los mecanismos que permitan a Portugal cumplir los objetivos del Convenio de la UNESCO sobre PCI.

En este sentido, Muñoz Carrión nos llama la atención sobre lo que él considera un método de trabajo adecuado en lo que a la identificación, documentación y eventual conservación del Patrimonio Cultural se refiere, recomendando recurrir a mecanismos visuales, simultáneamente con los verbales “y sobre todo, a la contextualización de cada objeto en marcos más amplios en donde se usa y desde donde se le otorgan sentidos” añadiendo que “una correcta política de protección cultural deberá perseguir como meta hacerles hablar” (2005:46 y 47). 

La experiencia de trabajo con las poblaciones de la costa portuguesa que participan en el proyecto Celebração da Cultura Costeira, al que aludí al principio de este texto, me ha ayudado a entender hasta qué punto se nos están escapando de las manos los más diversos tipos de Patrimonio Cultural y, con ello, el insondable foso que gana terreno cada día, en un naufragio ignorado en el que, conciente o inconscientemente, también se está hundiendo algo especialmente nuestro.

La intención que subyace en mis palabras no es la de atrapar o controlar esta realidad, incluso porque algo así nunca pasaría de una utopía, sino la de utilizar plenamente un momento histórico como el presente, explotando su amplio horizonte de posibilidades para, desde aquí, poder ejercer activamente el derecho irrenunciable a la memoria y a la identidad con ella relacionada.
El inventario, con todos los ingredientes que hemos ido definiendo a lo largo de este texto, se convierte así en uno de los ejes fundamentales de la práctica de la cultura patrimonial en el contexto de la museología contemporánea.

Además de referido por la UNESCO como el camino fundamental que cada país deberá recorrer -mediante la confección de las respectivas herramientas- para poder proceder al estudio y salvaguarda de las manifestaciones culturales vivas en fase de transformación y/o extinción, el concepto de inventario que aquí proponemos constituye una buena oportunidad de reformulación de los muchos proyectos museológicos que practican, todavía hoy, una noción de cultura estática, silenciosa y reprimida. Desde esta óptica, el inventario no es más que uno de los ingredientes fundamentales en la concretización de una política museológica nacional que reconozca el lugar de los saberes, populares y eruditos, y de los actores y actrices sociales que los cultivan localmente.

Con respecto a la situación portuguesa, aplaudo calurosamente la iniciativa del Instituto dos Museus e da Conservação relacionada con la realización de un ciclo de coloquios sobre Museus e Património Imaterial: agentes, fronteiras, identidades, formado por un total de seis coloquios temáticos que tuvieron lugar durante el año 2008.  También destaco la reciente publicación del Decreto-Ley 139/2009 de 15 de Junio sobre Patrimonio Cultural Inmaterial, interesante y original documento destinado a regular el proceso de Inventario administrativo y salvaguarda de los bienes inmateriales seleccionados. Por último, he de manifestar mi deseo de que el propio Instituto dos Museus e da Conservação ponga en práctica ese conjunto de herramientas con las que se ha dotado para trabajar en esta área, definiendo de forma específica la realidad patrimonial y su dicotomía existencial en el contexto portugués, para poder así y utilizando las palabras de su responsable por el departamento de PCI, dar pie a esta fabulosa oportunidad para (re)descubrir el Patrimonio inmaterial (Costa, 2007: 28).

5. Bibliografía

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CARRERA DÍAZ, Gema (2005). “La evolución del patrimonio (inter) cultural: políticas culturales para la diversidad”. Cuadernos del Patrimonio Histórico Andaluz, Nº 17. Sevilla: Instituto de Patrimonio Histórico Andaluz y Junta de Andalucía, Conserjería de Cultura. pp 14-29.

COSTA, Paulo (2007). “Discretos Tesouros: limites à Protecção e outros Contextos para o Inventário de Património Imaterial”. Museologia.pt nº 2. Lisboa: Instituto dos Museus e da Conservação. 16-35

FONTAL, Olaia (2004). “La dimensión contemporánea de la cultura. Nuevos planteamientos para el patrimonio cultural y su educación” en Calaf, R. & Fontal, O. (coords). Comunicación educativa del patrimonio: referentes, modelos y ejemplos. Gijón, Espanha: Trea S.L. pp 81-104.

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MUÑOZ CARRIÓN, Antonio (2005). “El Patrimonio Cultural Material y el Inmaterial: Dos caras de la misma moneda”. ARETÉ Documenta nº 21. Madrid: Asociación Española de Gestores de Patrimonio Cultural. pp 37-64.

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